書摘《字裡行間的哲學》
書摘，沒有完全同意但確實有類似同感，特別是末尾： 人們如今並不是沒有真正或由衷的信仰，而是受「懷疑論和爭論大行其道」的大環境所迫，他們把這些信仰藏了起來、遮了起來。這也是一種保護自己的方式，以免受到危險觀念的傷害。因此，在我們的想法和我們內心深處的真正信仰之間，產生了一條裂縫。我們真正的信仰變得越來越不可及，我們的思考變得越來越不誠懇。正如許多觀察我們境況的人所堅持的那樣，我們這個時代是偉大的「不真實年代」。我們不再用我們全部的靈魂進行 …
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書摘
鄭國威鏡週刊人物專訪摘錄
Source: 〈一鏡到底／憤青已中年 PanSci 泛科學共同創辦人鄭國威〉 看到中間好大段都覺得在是天寶遺事。都快忘記了。還好有人記得清楚還能說出來。 他的絕望是這麼堆砌起來的：「我一直站在網路能改變世界的角度，譬如部落客串聯能不能讓社會運動的火不要熄滅？或是 Facebook 能不能讓中東民主化？博客能不能讓中國不一樣？胡錦濤的時候，我去中國參加很多網誌年會、活動，那時候還很開放。」「茉莉花革命、阿拉伯之春，我好關注，24 小時都 …
《國家的視角》摘錄
慢慢讀某本書，看到這邊頗為苦笑。 我相信答案在於取得權力的進步派人士通常有某些特性，他們在上台時帶著對既存社會全面性的批判，而且獲得大眾授權（至少一開始是這樣），讓他們改變現況。這些進步派希望使用權力，為人類的習慣、工作、生活方式、道德行為、世界觀帶來遠大的改變。為了達成目的，他們使用瓦茨拉夫．哈維爾所稱的「整體社會工程的兵工廠」。然而，對烏托邦的嚮往本身並不危險。一如奧斯卡．王爾德所強調的：「沒有烏托邦的世界地圖根本不值一哂，因為它忽 …
書摘《舊制度與大革命》
最近突然靈感來了覺得要比較認真讀托克維爾，馬上看到有趣的段落。 這些作家的處境本身也為他們對於政府問題的普遍抽象理論的興趣作了準備，（註13）並且使他們盲目地相信這些理論。他們的生活遠遠脫離實際，沒有任何經歷使他們天性中的熱忱有所節制；沒有任何事物預先警告他們，現存事實會給哪怕最急需的改革帶來何種障礙；對於必然伴隨着最必要的革命而來的那些危險，他們連想都沒想過。他們對此毫無預感；由於根本沒有政治自由，他們不僅對政界知之甚少，而且視而不見 …
伊能嘉矩〈陳余之赤志，訴於先達之君子〉
看了「觀風蹉跎」展出伊能嘉矩的手稿，包括他的渡臺宣言〈余の赤志を陳べて先達の君子に訴ふ〉。找到了對應的譯文，全文照錄如下。 至界線之下，其地廣袤五千餘里，曾以美麗之島之稱。被介紹為土地肥沃，物產豐富之臺灣，現今歸入我國版圖。將來為我武備之關門及殖產之要區，在政治上，實業上，不但必須為國民所著眼，而應如何對待其固棲已久之番民。以治理之，保護之，及誘掖之，亦是我國民之責任，進而不得不講究者。 我中州之北，隔津輕海峽有一島，古稱之為蝦夷。其 …